Some linguistic fun (1): 中文不為人知的梵文外來語清單
(一直想在這個主題寫個專文的，不過最近既懶且忙，先用手邊有的資料列個清單。漢語語音學不是我的專長，請大家多多指教。)
- 世界：梵語 loka (“world”)-dhātu (“realm”) 的字字對應翻譯。古典漢語裡「世」一個字就足以表達現代漢語「世界」的意思，比如 <楚辭>：「舉世皆濁我獨清」，「世」另外還是時間單位 ：<說文解字>：「世，三十年為一世」。「世界」是佛教傳入中國後的佛經翻譯詞彙，康熙字典舉例<維摩經> 中的 「大千世界」：「世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。」「界」本意是「邊界」：<爾雅·釋詁>：「疆，界，邊，衛，圉，垂也。」
Loka 的本義是「明亮的場所」，和拉丁文 lucus “open place in the woods” 同源。Dhātu (“element; realm”) 來自動詞詞根 √dhā “to put, to place”，古典梵語裡用來指稱礦物或是土、水、火、風等元素，佛教梵語裡才有「境界」的用法，類似的用法還有 kāmadhātu 「欲界」、rūpadhātu 「色界」、arūpyadhātu 「無色界」。
2. 魔：梵語 Māra 音譯「魔羅」的略語。佛經翻譯早期用「摩」或是「磨」轉寫，「魔」是梁武帝之後才出現的音譯。<一切經音義>：「魔，書無此字，譯人義作。梵言魔羅。」 ；<正字通>：「譯經論曰：魔，古从石作磨，䃺省也。梁武帝攺从鬼。」；<古譯經論>：「魔字從石。自梁武來，謂魔能惱人字宜從鬼。」
不過，<說文解字> 也記有此字：「魔：鬼也。从鬼麻聲。」 (cur?)
Māra 是佛教中企圖阻止釋迦牟尼修道成佛的神祈，Māra 在佛教文學中最著名的故事是他派遣三個女兒，愛欲 (Taṇhā)、愛念 (Arati)、愛樂 (Rāga) 誘惑釋迦牟尼，就像新約聖經中撒旦試探耶穌的故事。
3. 和尚：最終語源是梵語 upādhyāya (<upa-adhi- √i , “close-learning, 依學, 近誦 “) 的音寫，意思是「以弟子年小不離於師常逐常近受經而誦」，不過應該是透過某個中古印度語或西域方言傳入中文。確切的西域語源眾說紛紜。(1) 一說是來自波斯語系的于闐語 *khosha，比如 <一切經音義>：「和上：菩薩內戒經作和闍皆于闐國等訛也。應言郁波第耶夜。」(2) 另一說是中古印度方言，<一切經音義>：「和上，案五天雅言，和上謂之塢波地耶。然其彼土流俗，謂和上、殟社。于闐、疏勒，乃云鶻社。今此方訛音，謂之和上。」(3) 另一說是龜茲語 *pwajjhaw或是回紇語 *xosang。(only online sources, no linguistic argumentation found)
4. 未來：梵文 an-āgata “not-come; nicht-gekommen” 的字面翻譯。佛經傳入中國之前，「未來」只有字面上的涵義 「沒有到來」，比如<楚辭>：「望夫君兮未來，吹参差兮誰思。」「未來」作為時間概念始於佛經翻譯，是佛教的「三世」之一：過去 (atīta <ati-√i, “by-gone, vergangen”)，現在 (pratyutpanna “coming-into-being, entstehend”)，未來 / 當來。
5. 南無 (阿彌陀佛)：梵語 namas / namo「鞠躬」，因此南無阿彌陀佛的本意是 「向阿彌陀佛致敬」，不是「南方沒有阿彌陀佛 」(因為他在西邊XD)。「無」的上古漢語和中古漢語構擬音分別是 *ma和 *mju，這個發音在南方方言如閩南和粵語及日語的吳音 (む) 保留了下來。
